一个人做事，人生可能只是种的故顺着他的本能或其社会的习俗习惯，就像小孩和原始人那样，境界天津津南区找服务找小姐找外围崴信159+8298+6630提供外围女小姐上门服务快速安排面到付款他做他所做的人生事，然而并无觉解，种的故或不甚觉解。境界这样，人生他所做的种的故事，对于他就没有意义，境界或很少意义。人生他的种的故人生境界，就是境界我所说的自然境界。

　　一个人可能意识到他自己，人生为自己而做各种事。种的故这并不意味着他必然是境界天津津南区找服务找小姐找外围崴信159+8298+6630提供外围女小姐上门服务快速安排面到付款不品德的人。他可以做些事，厥后果有利于他人，其效果则是利己的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。

　　另有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。他真正是有品德的人，他所做的都是符合严酷的品德意义的品德行为。所以他的人生境界，是我所说的品德境界。

　　最终，一个人可能了解到超乎社会整体之上，另有一个更大的整体，即宇宙。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自发他正在做他所做的事。这种觉解为他构成为最高的人生境界，就是我所说的天地境界。

　　这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人;品德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是品德境界，最终是天地境界。它们之所以如此，是因为自然境界，险些不需要觉解;功利境界、品德境界，需要较多的觉解;天地境界则需要最多的觉解。品德境界有品德代价，天地境界有超品德代价。

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